佛门视角的魔，跟道门视角的魔，相差不大，但对待态度，却是差别不小。
简单的说，就是佛门靠他人，道门靠自己。
道门对付魔，根据轻重程度不同，大致分三个层次。
第一层叫去杂念。
杂念可以理解为灵魂角度的结节，再进一步就是癌，癌就是魔。
第二层叫断红尘。
这一层主要是对自己的七情六欲动手，入世出世，尽在其中。
第三层叫做斩三尸。
尸者，神主之意。道教认为，各有一神，驻跸于上中下三丹田。
这个是人诞生时就存在，且不断加强的念头。
是欲中欲，或者说，生命本能。
往人话了说，就是装哔、贪吃、啪啪，是人与生俱来的三大本能。
等搞定了相对普通的七情六欲，最后面对的就是它们仨。
你搞不定它们，它们迟早化成灾厄搞你，这也是魔。
从这个角度，就不难看出，修道之旅，其实就是一个我以我为敌，不断超越自我的过程。具体主要指心灵。
那么为什么会所佛门靠他人呢？
因为解决办法是佛法。
佛法不是你创的，你用佛法解决问题，这不就是靠他人？
再看那些佛陀，个个许下大愿，借贷一般未来赚的钱今天花。
那他就需要一个赚钱的途径对吧？搞什么项目呢？超度众生。
所以，牛鼻子们使劲往深山老林钻，秃驴们使劲往繁华城镇挤。
这是各自的基底逻辑决定的。
释族，则又要比周卓故乡的东土和尚们玩的更花儿，更大胆。
简单的理解，就是敢借高利贷，敢以卡养卡，十口锅三个锅盖。
那一旦暴雷，同时需要超过三口以上的锅盖落下，怎么办？
这不，大自在天魔在此。
临时造个锅盖去盖，而大自在天魔，就是造这个锅盖的代价。
周卓是透过现象看本质，对事件进行高级理解。
具体释族是怎么玩的，他并不知道，也没兴趣知道。
太阳底下没有多少新鲜事，他又不打算与佛有缘，了解那么多八卦故事有啥用？不妨碍他收割吃肉不就得了？
但必须说，大自在天魔，是真不好打。
原因说白了也简单，以前打的那些Boss，其所依仗的，都是某个大道，比如疯夜叉、寒冰黑龙，都是水之大道的变种。
而大自在天魔，代表的却不是某个大道，而是完成的道统。
这就好比，仙道，你能说它具体属于什么道么？
显然不能。
佛道也不能。
它是包罗万象的体系，这而就是道统。
所以周卓的准备工作足够细腻，硬是绕了一圈，将佛院外围的所有佛诡都清空了。
另外，他还用五行之土之力，结合五色神砂，将外围区域的沙土进行‘熟’化，不指望能成功打造利于他的主场，只为尽可能阻碍对方、使其在Boss战期间、不能将这佛院化作其主场。
“嗯……啊……哦……”
呢喃呓语声传来，似远又近，飘渺又真切。
“看来我们的对手醒了。”昙嘉的神色严肃。
周卓淡定道：“实际上祂一直醒着，准确的说，是在做一个醒着的梦。我们已经在祂的道场之内，不要去想，否则会被带节奏。”
“好吧，听你的。”
断念头，以昙嘉和藤花的神魂等阶，自然是能做到的。
果然，斩去相应的念头，那些呓语呢喃，便渐渐消退，听起来像是从外界流入的风声。
周卓继续不辞劳苦的盘敌。
就像削苹果般，一圈接着一圈，果肉都渐渐削掉，而只剩果核。
果核乃是一座大雄宝殿。
当然不是种花家的那种建筑风格，而是更接近吉吉拉特风情。
宛如用一堆柱型经幢堆砌，很是繁复，可以说，无不雕刻之处。
它是暗金色的，周遭流转着氤氲的光烟，就像没什么风的寺院内，香火鼎盛的大香炉导致的青烟横飘的情形。
“要开打了么？”藤花有些小紧张的问。
“不，得等天时，现在不合适。”
昙嘉诧异：“现在是正午左右，难道不合适？”
“不合适，得午夜？”
“啊？祂是天魔唉！”
“没错，但并非寻常的天魔，而是背锅的黑佛。”
昙嘉还是没能搞明白这里边的逻辑：“所以，黑佛在午夜，反而是最虚弱的？”
“不，最强。”
“……我们折腾了这么半天，只是为了跟最强的佛魔打？”
“这么说没错，但不够准确，午夜的佛魔，是最强的，但大自在天却不是。”
藤花脑海中灵光一闪：“你的意思是，让大自在天扛着锅跟我们打？”
周卓露出赞赏的目光：“的确如此。这口锅有点重，不那么好背，祂若不肯在这方面投入足够多，那么这么些年的煎熬，以及一系列牺牲，都将前功尽弃。黑锅反噬，释族需要承受难以想象的灾厄。”
“我们是在利用大自在天的善心宏愿，和牺牲精神？”
“当然，从释族的角度，我们这是在干一桩十恶不赦的事，我彼之仇寇，我之英雄。
释族便是天降十灾，那是他们自己造的孽，出来混，是要还的。
反正我不会怜悯。更何况，怜悯这种情绪太肤浅，本身就将自己放在一个较高的位置去俯视和评论。我相信释族并不需要。”
“好吧，我确信你跟释族的确仇深怨大，不过我挺你，我也挺讨厌那帮家伙的，动不动就以悲天悯人的姿态哔哔这不对、那没味，就像你说的，这分明是在俯视我，也不晓得哪里来的优越感。”
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