曹延正的性情已经与农忙假之前大不相同，如果那时他还多少有些快乐的话，现在，他除了完成教学任务，就一直沉默着，也很少主动找我说话。
他是不是晚上回家，也全凭他的兴趣，反正他一回家，第二天总会带很多的东西来，有一次，居然带来一瓶酒，晚上，我炒了些黄豆，我们两人就在黄葛树下喝起来。好久没有喝酒，只一口，就把我的血刺激得飞快地流动起来。
“三爸儿，你说，我这是为什么？搞得众叛亲离，我有什么错吗？为了让更多的穷人家的孩子能读书上书，不再那么愚昧，我有错吗？连丽妍，我的未过门的妻子，现在，也被*无奈，离我远远的，你说，我有错吗？我做错了吗？”
我没有回答，以我的知识来说，我知道，仅就这段历史来说，他的选择是对的，正是有他这样的所谓先驱，我们的历史才在以后的日子里有了改变，虽然这样的改变付出了太多太大的代价，然而，最终的结果，并没有真正改变人类社会的自然发则，而且似乎还对这样的发则起到了强化的作用。并不仅因为我已经习惯了哑巴的角色，更因为对于这个社会法则，我已经无话可说，不管我作出怎样的选择，最终的结果都是错误，而对于某些人来说，不管他采取何种方式，做出何决选择，结果总是他对，总能让人总结出可以借鉴与模仿的经验。
“我是不是该做回我的少爷呢？等我的父亲百年之后，再做老爷，就算我一事我成，一事不为，一样能过上安稳而富裕的日子，颐指气使，甚至三妻四妾，享尽荣华富贵，只要将别人的权利弃之不顾，将所有的劳苦人民当成牛马。然而我的良心能安宁吗？劳动的人艰难地生存，而不劳动的人坐享其成。我做不到！每当我回想起那段在国外生活的日子，我就寝食难安。为什么别的国家、别的人民就能平等、自由、富裕的生活？那里的人民完全可以决定一个自己的命运，甚至可以对自己的政府，自己的上流社会进行批评，为什么我们不行？他们那里，有钱的人有义务出钱来兴办教育，开启民智，为什么我们不能？他们那里的官员，得满足人民的意愿，服从人民的意志，但我们的政府呢，全是官老爷，百姓就是他们的牛马，任他们骑，任他们打，任他们鱼肉，衣不蔽体无所谓，食不果腹无所谓，饥寒而死也无所谓，读不起书更无所谓，只要他们能永享太平，永远坐在高处，什么都无所谓，丧权辱国也好，割地赔偿也好。人民越是愚昧，越是什么都不知道，什么都不关心，对他们越有利，所以教育不教育，谁也不关心，谁也舍不得投入。我为什么要生在这样的一个国家？我为什么要生在这样一个民族？太多的不能，太多的不行。如果有钱人稍稍大方那么一点，就可以兴办好多的学校，让穷人家的孩子能读上书，能写会算，能懂报，能发表自己对社会的看法，社会就一定能进步，社会财富就一定会增加，这样，受益的不仅有穷苦人，有钱人一样能享受到社会进步带来的好处。我不明白，为什么就没有人明白呢？要说，穷人没读书，他们不明白，我可以理解，只要我们组织学校，让孩子上得起学，只要我们举办夜校，让大人能认字，有懂得社会进步的道理，他们也能够明白。而那些所谓的饱读圣贤书的人，为什么为明白呢？只要他们能替这个社会，能替别人着想，一定能想得明白。但是，我们的社会千百年来，就是这样的一个社会，表面上喊得震天响，齐家、治国、平天下，其实，那一切，都只是一个幌子，就为了个人欲望的实现，而所有的读书人，也正是受着这样的毒，说着一套，做着一套。我们的读书人是最混蛋的一群人，他们不能坚持，也不敢坚持，因为一坚持，就会丢掉到手的骨头。读书人应该是一个民族的灵魂，但是，我们的灵魂却是死的，是自私的，那，我们的还能到哪里去找灵魂呢？一个没有灵魂的民族，就算他的文明再古老，口号喊得再响亮，最终也只能算个躯壳，随着时间的推移，必然腐烂。在它腐烂之前，我们是不是该做点什么来挽救它呢？而要挽救它，只有一个方法，赋予它新的灵魂。什么样的灵魂？只能让人民去决定。只有人民有了文化，那才能决定，所以，教育兴国，唯一的机会。”
对于我来说，曹延正所进的道理我都懂，也觉出了他道理的牵强，社会是一个系统，并不像他想像的那么简单，用教育来开启发智自然是一件好事，但是，教育一样可以成为愚弄百姓的手段。如果没有教育，人民可以处在蒙昧之中，但却脱不了纯朴，如果教育使用不当，会让更多的流毒浸染更多的人，使这个社会更加的混乱，除非我们的读书人能像国外的哲学大家一样，为自己的理想或者理念放弃一切的利益。但是，事实是，我们的上层只愿意将读书人像狗一样豢养着，而我们的读书人也心甘情愿地被人当成狗来豢养，因为只有这样，他们自己的利益才能最大化，既得名又得利，还可以造福子孙，说不定子孙就以此为台阶，跳出了狗的阵营，成了真正的人。
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