这天，公孙胜与宝玉谈得兴浓，不觉多贪了些路程。
“我们可能要发狠走路，到侯监集才能吃上午饭了，”公孙胜说，“也好，侯监集上王老汉的烧饼是有名的，我们就去那里卖几个烧饼吃，只是不能按时吃饭了——你还是讲讲你上回说的那个图形哲学，这样感觉不到那么饿。”
宝玉一听要他说这个就来劲，“师傅，我这个哲学，姑且叫它贾氏几何哲学，因为，它是从一条直线开始的，师傅是道家，肯定赞同这世界就是由阴阳二气而成……”
公孙胜说：“嗬，你喊我为师傅，我看来也得喊你为老师吧。”
“不敢不敢，我这也是瞎想，简言之吧，这一阴阳组成世界，是我的宇宙观，也是我的方**，所以我总是二元地分析一切的，世界就是一阴一阳，一正一反，黑白，男女，上下，前后，等等等等，在我这里，所有相对的事物都可以标示于一条直线之上，临界的中点把它们对称分开，处于同一直线表明它们是同一体，线两端箭头表明它们方向相反，”宝玉边说边比划，“所有相对的，内外，虚实，冷暖，表里，纵横……”他突然停下来，看着公孙胜，公孙胜脑海中便灵光一闪。
“等一下！这个纵与横，不但可以标于同一直线，也可以标于两条直线吧？”
“对啊！师傅就是师傅！”宝玉赞叹道，“这样，一条直线成为两条直角相交的直线了，原来的中点，就是现在的交叉点，即原点……”
“那么，其他所有的，如男女，黑白，曲直，深浅，等等等等，也可以标为两条直线啊！”
“师傅真厉害！确实如此，这样，我的几何哲学，就从一条线，走向了一个坐标轴……”
“这个座标轴有意义吗？”
“太有意义了！师傅，你知道为什么网友说到崇拜谁，总要说挖坑四十五度膜拜么？”
“这是扯到哪去了？你思维可以不这么跳跃么？”
“宇宙的发展不是一维的，是阴阳二气纵横合力的结果，社会也是如此，总是体现对立的利益集团，各自沿着纵轴与横轴拉扯，那么最终理想结果，是沿着纵轴方向好呢，还是横轴方向好呢？”
“我就不带倾向性，最好是平衡双方的利益，向中间方向发展吧……”
“着啊！这就是老祖宗说的中庸之道啊！任何单一极的发展都是行不通的，偏向于纵轴或横纵某一极也是不平衡的，只有沿着中间——九十度中间这个角度向前走，才是双赢的，九十度中间这是什么角度？”
“四十五度！”
“你看，网友多么聪明，都膜拜这个角度呢！”
“说了半天，你研究一个哲学就是为了证明网友一句戏谑？”
“远远不止这样，”宝玉突然严肃得一本正经，“比如说，座标轴从直观其形上来说，任一轴对另一轴的压制，将失去纵横轴之间的区间，一切便成为线，而失去面。吾国历史老是沿改朝换代的怪圈原地打转，正是一轴完全压制另一轴的结果。而历史的发展却往往是各方面相互妥协，达到一个平衡与双赢的结果……”
“但是在所有历史当前的局面中，社会利益集团不是简单的两极吧？”
“师傅这个问题问得好！社会利益是复杂的，利益集团大大小小，但从宏观上说，各集团间会依共同利益结成同盟，具体的冲突必然是双方才得以成立。比如三国演义，虽大分有三方，具体战役却总是双方，赤壁大战时，刘孙双方就结成为一方了……”
“明白了，具体的冲突拒绝小三的加入。”公孙胜开了一个玩笑。
最喜欢绕舌的宝玉，这回竟没有回应师傅的玩笑，自顾说下去，“其实，座标只是提供一个方法，它还可以走得更远……”
“那么你知道我们现在走到了哪里吗？”公孙胜问。
“这……”这一下竟轮到宝玉一时没理解公孙胜的意思了，他抓着头皮头问：“师傅有什么深意？“
“没有没有，一点浅意而已——我们现在快到侯监集了，”公孙胜一笑，“好象哲学并不能真正解决现实的肚皮问题，我们快走，你听我的肚子一直在咕咕叫。”
不一会，就看到集市的大路了，公孙胜说：“宝玉啊，你是一个真人，一谈哲学就成了仙，现在该暂时回到现实了。”
宝玉有些不好意思，摸摸肚皮，又摸摸腰间，忽然神秘兮兮地说：“现在有两个消息，一个好消息，一个坏消息，你打算先听哪个？”
公孙胜有点啼笑皆非，这宝玉实在还是个大孩子，有话就是不好好说，偏有这些花枪。
好在史书上记载，公孙胜是“天闲星”下界，而贾宝玉别号“富贵闲人”，他们俩共享着一个“闲”字，所以还能凑合他这些虚头八脑的话。
“先听坏消息吧。”公孙胜作为修行人，讲究先苦后甜。
“坏消息是，钱包丢了，没银子吃饭了。”
“什么时候丢的？在哪丢的？”
“不知道。早晨上路时还在腰里呢。刚才这么一摸，发现没了。”
“没饭吃了，还能有好消息吗？”
“有的，你看，那里有一地烧饼没人要呢！”宝玉向前一指，果然见街口的地上，乱扔了许多烧饼。
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